个人练习:坐禅
个人练习:坐禅
在坐禅过程中,
需要经历三个阶段,
调身、调息、调心。
首先是调身,也就是坐姿,
经典的、标准的禅修坐姿是盘腿而坐的。
把姿势调整得舒服、稳定之后,
第二个阶段是调息,
最基本的就是调整我们的呼吸,
让我们的呼吸能够自然、平和、缓慢、深沉。
当我们把呼吸调整好,
我们身心的状态也就更加平和些。
在此基础上,
第三步,是调心,
也就是调整我们的注意力,
让我们的注意力能够专注在一个焦点。
通过这样一个坐禅过程,
禅修者努力保持全神贯注的觉察,
也就是从我们分心的、疏忽的、不留心的状态中走出来,
从自动化的、半催眠的那样一种状态中脱离出来,
既不紧张也不松懈,而是达到适度的警觉。
这种状态就像是坐在路边看着路上的交通,
禅修者看着头脑中的想法不断在变换,
但是不要陷入任何一个思绪之中,
保持做一个有意识的观察者。
在这个过程中,
我们就和头脑中的想法有了适度的距离,
我们不仅是生活事件的经历者,
同时我们也是一个清醒的观察者。
做到这一点很不容易,
所以这就是为什么东方各种智慧传统中,
要想获得个人精神的提升,
都要经过长期的训练。
在坐禅过程中,
需要经历三个阶段,
调身、调息、调心。
首先是调身,也就是坐姿,
经典的、标准的禅修坐姿是盘腿而坐的。
把姿势调整得舒服、稳定之后,
第二个阶段是调息,
最基本的就是调整我们的呼吸,
让我们的呼吸能够自然、平和、缓慢、深沉。
当我们把呼吸调整好,
我们身心的状态也就更加平和些。
在此基础上,
第三步,是调心,
也就是调整我们的注意力,
让我们的注意力能够专注在一个焦点。
通过这样一个坐禅过程,
禅修者努力保持全神贯注的觉察,
也就是从我们分心的、疏忽的、不留心的状态中走出来,
从自动化的、半催眠的那样一种状态中脱离出来,
既不紧张也不松懈,而是达到适度的警觉。
这种状态就像是坐在路边看着路上的交通,
禅修者看着头脑中的想法不断在变换,
但是不要陷入任何一个思绪之中,
保持做一个有意识的观察者。
在这个过程中,
我们就和头脑中的想法有了适度的距离,
我们不仅是生活事件的经历者,
同时我们也是一个清醒的观察者。
做到这一点很不容易,
所以这就是为什么东方各种智慧传统中,
要想获得个人精神的提升,
都要经过长期的训练。
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