从行走中学习
从行走中学习
当我们感到烦躁、无法平和下来,
或者当我们再也无法坐直的时候,
行走练习可以变得特别有用。
在困难时刻里,
比起坐姿冥想练习中我们可能感觉到,
行走时的躯体感觉可能更能帮助我们在情绪上安稳下来。
正念行走被描述为“动中的冥想”。
这里的邀请是,
对每一步正念,为走而走,没有任何目的地。
目的地或者目标的缺失与我们一再在每一次吸气和呼气开始,
建立在同样的主题上:
它提醒我们,
还有与总是以行动为中心的,
我们总是要到达某处的心智模式不同的模式。
这种在同一走道上简单地、反复地来回走动体现了
“无处要去、无事要做、没什么要达成”这个主题。
它只是在每一步中,全然地在此刻。
“我喜欢行走冥想”
苏珊娜解释道,
“因为当我离开工作的时候,我可以留意它。
我要去接孩子,有时候我会在路上赶着去学校。
我常常发现自己跺着脚赶路,
因为我有点匆忙,并感到有点压力。
如今,有时候我会对此有觉察,我会走得慢一些,
你知道,与每一步共呼吸。
因此,当我赶到等在路尽头的孩子面前的时候,我很镇静。”
自然,一旦苏珊娜把觉知转移到行走上的时候,
它可以带着全部的觉知赶路,甚至跺脚。
但让身体慢下来确实帮到了一些忙。
有时她发现在出去接孩子之前,在车里坐一会儿,觉察呼吸,都有帮助:
“你最终觉得你的头脑似乎嗖嗖作响,然后就忙乱起来,
接着你的身体忙得团团转。
如果我慢下来,所有一切也都会慢下来,
我对正在发生的事情也变得更有觉察了。
通常我花10秒钟可以到路的尽头的,
如今会花30或40秒,这真是很值得。
我是否晚了几秒钟这一点都不要紧。
我认为,如果你变得对时间有了觉察,
当你需要的时候,一分钟就可以变得非常、非常的长。
在车里坐一分钟是值得的。”
苏珊娜的体验显示了我们如何利用任何短暂的时分去变得正念。
对她来说,正念行走帮助她去把
在家里越发安静的、更加规律的正念练习中所学到的,
转化到日常生活的忙碌和喧嚣中。
当我们感到烦躁、无法平和下来,
或者当我们再也无法坐直的时候,
行走练习可以变得特别有用。
在困难时刻里,
比起坐姿冥想练习中我们可能感觉到,
行走时的躯体感觉可能更能帮助我们在情绪上安稳下来。
正念行走被描述为“动中的冥想”。
这里的邀请是,
对每一步正念,为走而走,没有任何目的地。
目的地或者目标的缺失与我们一再在每一次吸气和呼气开始,
建立在同样的主题上:
它提醒我们,
还有与总是以行动为中心的,
我们总是要到达某处的心智模式不同的模式。
这种在同一走道上简单地、反复地来回走动体现了
“无处要去、无事要做、没什么要达成”这个主题。
它只是在每一步中,全然地在此刻。
“我喜欢行走冥想”
苏珊娜解释道,
“因为当我离开工作的时候,我可以留意它。
我要去接孩子,有时候我会在路上赶着去学校。
我常常发现自己跺着脚赶路,
因为我有点匆忙,并感到有点压力。
如今,有时候我会对此有觉察,我会走得慢一些,
你知道,与每一步共呼吸。
因此,当我赶到等在路尽头的孩子面前的时候,我很镇静。”
自然,一旦苏珊娜把觉知转移到行走上的时候,
它可以带着全部的觉知赶路,甚至跺脚。
但让身体慢下来确实帮到了一些忙。
有时她发现在出去接孩子之前,在车里坐一会儿,觉察呼吸,都有帮助:
“你最终觉得你的头脑似乎嗖嗖作响,然后就忙乱起来,
接着你的身体忙得团团转。
如果我慢下来,所有一切也都会慢下来,
我对正在发生的事情也变得更有觉察了。
通常我花10秒钟可以到路的尽头的,
如今会花30或40秒,这真是很值得。
我是否晚了几秒钟这一点都不要紧。
我认为,如果你变得对时间有了觉察,
当你需要的时候,一分钟就可以变得非常、非常的长。
在车里坐一分钟是值得的。”
苏珊娜的体验显示了我们如何利用任何短暂的时分去变得正念。
对她来说,正念行走帮助她去把
在家里越发安静的、更加规律的正念练习中所学到的,
转化到日常生活的忙碌和喧嚣中。
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