书名：《活出生命的意义》（青少年版）
作者：维克多·E.弗兰克尔
即便是在最极端的情况下，人也不能丧失希望，否则就是对黑暗的彻底投降。
生命在任何条件下都有意义，即便是在最恶劣的情形下。
“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物
，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成
功也同样如此：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天（当然是
相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后）你会发现，正是由于这种平常心，成功将降临于你。”
荣耀你的父母，地上的生命将能得到延续。
爱是人类终身追求的最高目标。我理解了诗歌、思想和信仰所传达的伟大秘密的真正含义：拯救人类要通过爱与被
爱。我知道世界上一无所有的人只要有片刻的时间思念爱人，就可以领悟幸福的真谛。
那就是爱一个人可以远远超过爱她的肉体本身。爱在精神和内心方面具有深刻的含义，无论伴侣是否在场、是否健
在，爱以什么方式终止是很重要的。
幽默是灵魂保存自我的另一件武器。
培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。
任何人都没有资格去评判别人，除非他扪心自问在这样的情况下自己不会那么做。
在一个不再承认人的生命价值、剥夺人的意志并使之成为消灭对象（当然要先有计划地让他尽其所用）的重压之下
，人的自我最终会遭受价值缺失之苦。如果集中营的囚徒不竭力抵挡住这种影响以保存自尊，他就会失去人的感情
，没有了精神，没有了内在的自由，没有了个人的价值。他会觉得自己不过是人群中的一小部分，其存在被贬损到
动物的层次。人群从一个地方被驱赶到另一个地方，一会儿合成一群，一会儿又被驱散开来，就像一群绵羊，全然
没有自己的思想或意志。
我就那么坐着，透过乱七八糟的铁丝网，望着外面长满野花的山坡和远处巴伐利亚地区蓝色的山冈。我梦想着，思
绪忽而飘向北边，忽而飘向东北边，飘向我家乡的方向，可我看到的只有白云。
有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人类一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为
方式的自由。
如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。没有苦难和死亡，人
的生命就不完整。
她告诉我：“它对我说，‘我在这里，我在这里，我就是生命，永恒的生命’。”
斯宾诺莎在《伦理学》（Ethics）中谈道：“一旦我们对作为痛苦的激情有了清晰而明确的认识，就不再
感到痛苦了。”
凡是了解人的心理状态，了解人有勇气和希望或者缺乏勇气和希望与人自身的免疫力有紧密联系的人都理解，突然
失去勇气和希望会导致人死亡。
我们期望生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。我们不应该再问生活的意义是什么，而应该像
那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说与想，而是采取正确的行动。生命最终意味着
承担与接受所有的挑战，承担起自己应该完成的任务这一巨大责任。
如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时
，你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难，替代你经受痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重
负的方式之中。
我们有太多的苦难要经受，因此，必须直面所有的苦难，不能软弱，眼泪是无用的，但也不必忌讳流泪，因为眼泪
见证了人们承受痛苦的巨大勇气。
一旦他意识到自己是不可替代的，那他就会充分意识到自己的责任。认识到自己对所爱的人或者未竟的事业的责任
，他也就永远不会抛弃自己的生命。他知道自己存在是“为了什么”，也就知道“如何”继续活下去。
行为的直接影响总是比言辞更有说服力。
尼采的话：“那没能杀死我的，会让我更强壮。”
在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的无限意义就包含着苦难、被剥夺和死亡。
在任何团体里，都能发现人的仁慈，哪怕这个团体整体上应该受到谴责。团体的界限会有交叉，我们不能简单地下
结论说哪些人是天使、哪些人是魔鬼。
在人性的深处，如果你发现人类在本性上就善恶交织，你还会觉得奇怪吗？所有人的心里都有一道划分善恶的分水
岭，它一直延伸到人性深处。
除了由于集中营生活的压力突然消失带来的道德扭曲外，还有两大因素可能损害被解救囚徒的人格：回到原来正常
生活后的心酸和理想情景的幻灭。
与心理分析相比，意义疗法少了一些回顾和内省。与心理分析相比，意义疗法更着眼于未来；也就是说，着眼于患
者在未来实现自我价值的意义
意义疗法，着眼于人类存在的意义以及对这种意义的寻求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是一个人首要的
动力。
16%的学生回答是“赚很多钱”，78%的学生回答说他们的首要目标是“找到自己生活的目的和意义”。
哲学家尼采的这句话充满了智慧：“知道为何而活的人，几乎可以承受一切。”
精神健康有赖于某种程度的紧张：个人已经完成的目标与仍然需要完成的目标之间的紧张，或者个人是什么与应该
成为什么之间的紧张。
人需要的不是内在稳定，而是一种存在动力，即我称之为“精神动力”的东西。它基于个人与其要实现的意义之间
的一种良好的紧张关系。
哲学家叔本华的话：人注定要永远徘徊在痛苦和无聊这两极之间。
意义疗法试图使患者完全认识到自己的责任，因此必须由他自己决定为什么负责、对什么负责以及对谁负责。
意义治疗师扮演的角色更像是眼科专家而不是画家。画家试图向我们传达他自己看到的世界，而眼科医生试图让我
们自己去观察世界。意义治疗师的作用是拓宽患者的视野，使患者清楚地意识到其生命潜在的全部意义。
至此，我们已经说明生命的意义总是在变化，但永远不会消失。按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现
生命的意义：（1）创造某个作品或采取某种行动；（2）体验某种事情或邂逅某个人；（3）在经受不可避免的
苦难时采取某种态度。
爱能使你所爱的人实现他的这些潜能。通过使他认识到自己可以和应当成为什么样的人，他就会实现自己的潜能。
通常，性是爱的一种表达方式。只有作为爱的载体，性才是正当的，甚至是圣洁的。这样一来，爱就不能仅仅被理
解为性的副产品；相反，性是被称作爱的最终结合体验的一种表达方式。
我们一定不能忘记，即使身处毫无希望的境地，即使面对无可改变的命运，我们也能找到生命的意义
意义疗法的基本原则之一：人主要关注的，并不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。这也是人们为什
么在一定条件下，甚至准备着去承受痛苦。确切地说，他的痛苦有了意义。
如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源，不管它是心理方面的、生理方面的还是政治方面
的原因。遭受不必要的痛苦不是英雄行为，而是自虐。
人最终决定着自己的命运。人不是简单地存在，而是经常决定自己怎样存在，以及在下一刻自己将成为什么样的
人。
人不是万物中的一种。物是相互决定的，但人最终是自我决定的。人能成为什么（在天赋与环境的限度内），是人
自己决定的结果。
我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题，而要回答那些问题，我们就必须担负起生活的责任。
最重要的是，他意识到，不论发生什么，他仍有自由去选择如何应对苦难。他把这不仅看作一个选择，而且是
“担当自己生活重负”的责任。
一个人能够通过“努力为有价值的目标和自由选择的任务奋斗”发现生命的意义。
要实现个人的意义就必须超越主观的快乐，办法是去做某件“为了某事或者他人的事，或者献身于某种事业或
所爱的人”。
滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和文学之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。
人对待一切事情（不论是生死攸关的挑战还是日常琐事）的积极态度有助于成就我们的生命意义。
他的目的是启发人们认识到自己的能力，认识到应该运用自己选择的能力去实现个人的目标。
“您生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义。”
如他所希望的那样，所有心怀善意的人，“能够穿越所有坟丘和所有地域，彼此之间，心手相牵”。
正如弗兰克尔所言：“拯救人类要通过爱与被爱，因为爱才是人类终身追求的最高目标。”只要爱在，希望就在。