尽管大部分安全感都来自相互的爱，但让人有安全感的是得到的爱，而不是给予的爱。严格地说，爱和钦佩都能产
生这样的效果。
像演员、牧师、演说家和政治家之类的，以赢得公众钦佩为生的人会越来越依赖赞赏。如果得到了自己应得的公众
的赞赏，他们的生活
就会充满情趣，而如果没得到，他们就会闷闷不乐、郁郁寡欢。对他们来说，公众给予他们的广泛善意都是泛泛的
、普通的，而对别人来说，
这种善意就像是少数人的深厚情谊一样。受到父母宠爱的孩子认为，父母之爱是很自然的事，虽然这种爱在很大程
度上事关自己的幸福，可他不会想得太多，
他想的是大千世界，想的是就要有的奇遇以及长大后可能遇到的更美妙的奇遇。但在所有这些对外部世界的关注的
后面却是父母之爱是会保护他，让他
免于灾祸的一种感觉。因为某种原因而失去了父母之爱的孩子可能会变得胆小、不敢冒险，充满了畏惧和自怜心理
，再也不能以一种愉快探险的心情来面对世界了。
这样的孩子可能在年纪非常小的时候就开始思考生死以及命运的问题了。一开始他会变得内向、忧郁，到最后，他
会从一些哲学和神学中找寻不真实的安慰。
世界是个乱七八糟的地方，里面有愉快的事也有不愉快的事，它们杂乱地堆在一起。从本质上说，想从中找出一个
清晰的系统和模式的愿望源自恐惧，
实际上就是广场恐惧症或畏惧开放的空间。在四壁环绕的书斋里，胆小的学生会感到安全。如果他能让自己相信宇
宙也同样的井然有序，那当他必须冒险上街时，他几乎能同样地感到安全
。如果这种人得到过很多的爱，对真实世界的畏惧感就会少一些，就不会逼着自己去发明一个只存在于理想世界并
将它收归自己的信念。
但是，并不是所有的爱都能鼓励冒险，付出的爱本身必须是强壮的而不是胆怯的，希望对方优秀胜过希望对方安全
，当然也绝不是漠视安全。