我们太看重了白昼，又太忽视着黑夜。
生命，至少有一半是在黑夜中呀——夜深人静，心神仍在奔突和浪游。
更因为，一个明确走在晴天朗照中的人，很可能正在心魂的黑暗与迷茫中挣扎，黑夜与白昼之比因而更其悬殊。
这迷茫与挣扎，不是源于生活？但更是“匡正”，或“匡正”的可能。
这就得把那个“像”字颠来倒去鞭打几回！因为，这黑夜，这迷茫与挣扎，正是由于无可像者和不想再像什么。
这是必要的折磨，否则尽是“酷肖子孙”，千年一日将是何等无聊？
连白娘子都不忍仙界的寂寞，“千年等一回”来寻这人间的多彩与真情。
不能因为不像，就去谴责一部作品，而要看看那不像的外形是否正因有心魂在奔突，
或那不像的传达是否已使心魂震动、惊醒。
像，已经太腻人，而不像，可能正为生途开辟着新域。
“艺术高于生活”，似有些高高在上，轻慢了某些平凡的疾苦，让人不爱听。
再说，这“高于”的方向和尺度由谁来制定呢？
你说你高，我说我比你还高，他说我低，你说他其实更低，这便助长霸道，而霸道正是瞒与骗的基础。
那就不如说“艺术异于生活”。“异”是自由，你可异，我亦可异，异与异仍可存异，
惟异端的权利不被剥夺是普遍的原则。
不过，“异”主要是说，生理的活着基本相同，而心魂的眺望各有其异，物质的享受必趋实际，
而心魂的眺望一向都在实际之外。
但是，实际之外可能正是黑夜。黑夜的那边还有黑夜。黑夜的尽头呢？
尽头者，必不是无，仍是黑夜，心魂的黑夜。人们习惯说光明在前面引领，可光明的前面正是黑夜的呼唤呀。
现成的光明俯拾即是，你要嫌累就避开黑夜，甭排队也能领得一份光明，可那样的光明一定能照亮你的黑夜吗？
惟心神的黑夜，才开出生命的广阔，才通向精神的家园，才是要麻烦艺术去照亮的地方。而偏好实际，
常常湮灭了它。
缺乏对心魂的关注，不仅限制了中国的艺术，也限制着中国人心魂的伸展。