佛陀确实说过：“见佛就杀佛”。
他对别人视他为“佛”感到不以为然。
当人们不明白自己时，他们就会进行个人崇拜。
佛陀所说的一切都是暂时的可以超越的概念逻辑。
但大多数人对他的指点感到不明白，并认定他所做的比喻指向句子是绝对真理。
所以，我需要指出，所有从心智中想象出来的概念都是隐性的幻觉，必须超越。
一切可以表达出来句子的都是隐含的幻觉，也必须超越，这也包括我所说的每一句话。
请记住，你自己就是无限的智慧能量。
你之所以是无限，就是因为你无法站在某种观点上认为它就是 “真理” 。
无限的含义就是你无法确定有任何恒定不变的“真理”成立。
所有的看法都仅仅是看起来暂时有效的，而不是恒定不变的 “真理” 。
任何指针都只有暂时的使用价值。
使用它们后，你将跳入你自己的无限之中。
这些使用过的指向语句就没有任何意义了，可以丢弃了。
佛陀临终前还说道：“你们虽然以为我讲法四十年了，其实我什么也没说” 。
这是他在身体消失之前的又一个强有力指针。
他表达的每一个词都是一个隐喻，这样的隐喻指向无法描述的THAT。
你只需要把他的话当作暂时的垫脚石，这样你就可以跳进你自己的无限中去了。
你不应该把他说的话美化成绝对“真理”之类的东西。
如果你这样做的话，你就会把自己束缚在死的教条海洋中。
什么是教条？教条是就是虚幻概念的另一种说法。
不幸的是，一旦隐喻被视为不可动摇的 “真理”，它们就变成了死的教条。
我的帖子是让人们关注佛陀原始含义的一种方式。
不实在存在 “真理” 这样的东西，因为这样的概念必须建立在对立面也成立的基础上才有效。
由于你本身就是无限本身，所以任何参照系统都只是你中的一个看似的表象而已。
无限的SELF中没有实际的参照系统。
你永远无法确定真理或谎言，就像你永远无法确定 “对”和“错”或“好” 和“坏”一样。
例如，既然一切都是自己，你怎么能评价 “自己” 的一部分为真，而另一部分为假呢？
你怎么能确定自己的一部分是好的，而另一部分是坏的呢？你无法做出这些确定。
然而，心智效应很快就能做出这些确定出来。
心智很快就会得出结论认为一件事是坏的，而其他事情是好的。
所有这些确定出来的结论都是幻觉。