不住色
什么是色？色法在佛学里，分为有表色、无表色、极微色、极迥色。
‘有表色’指世界上的光色，青、黄、蓝、白、黑，以及长、短、高、矮等，是可以表示出来的。就连我们地、水
、火、风，物质世界的东西，包括我们肉体，都可以表示出来。
‘无表色’是属于精神方面的，是抽象的，没有办法表示。譬如说，我们大家都晓得原子能，那个能是什么东西？
老实讲，除了正式学物理、科学的以外，一般人并不清楚。能的本身是空的，因为空，它的能力无比的大，甚至最
后在科学仪器上都看不出来，只知道是这么一个东西，但却是无法表达的，称为无表色。
‘极微色’，等于现在讲原子、核子，微小到几乎看不见的程度，经由科学仪器还可以看得出来，故称为极微色。
‘极迥色’，远大的很，延伸到银河系统那一边的，包括了整个宇宙中间的这一些东西，称之为极迥色。
这些就是色法，简单的说，色就是地、水、火、风四大，也就是我们这个身体。所谓‘菩萨于法应无所住行于布施
’，是叫我们不要住在色相上布施，不要有物件的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后
说救济了某一个人，那是住相布施。学佛的人帮助人、救助人，应该不觉得有物件，有物件的观念要丢掉，不要留
一念在心中。
布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点
在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是
普通的知识。
再说我们在身上做功夫，闭着眼睛坐在那里，心里念佛也好、参禅也好、念咒子也好，都在那里住色布施。嘴里说
要放下，放下，结果什么都放不下，两个腿在那里发麻，受不了。为什么两腿发麻受不了？因为他住在色法上，念
头住在色身上。如果念头不住在色身上，感觉就可以空掉，感觉空了，两腿两脚发麻你也不会感觉了。所以一切众
生都在住色修持，而菩萨所谓‘不住色布施’，是不住于这个色身上面，一切都放下，身体也放下。