如果不爱了，请你告诉我；如果要分开了，愿我们能够好好告别，把祝福留下，
把不甘心留给下一段感情，把勇气留给下一次好好地爱一个人，好好地在一起。
看奇葩说，其中有一期辩题是“分手该不该当面说”?
辩手或用自己的故事来展开叙述，或用理性的思维来为这堂感性的情感题提出别开生面的思路，
或感动，或醍醐灌顶般清醒。
当我们在纠结于分手该不该当面说的时候，其实我们想要的只是一个终结的仪式，
我们有没有为这段感情画上一个句号。
就如林志玲所说，爱情总是会无疾而终，所以我们会希望感情能够有始有终。
而这个终结我们希望是两个人的共同完成。
可是爱情，却总是甜蜜与苦涩参半，它的开始需要两个人的确定，而结束却往往只需要单方面的毁约。
不爱了，没感觉了，走不下去了，因为现实等原因妥协了，
最终提出了分手，我们会发现其实分手本身就是一种伤害。
两个曾经如胶似漆的人最终要面临比陌生人还要陌生的关系，
曾经两个人朝着同一个方向，幻想着能够共同经营一个属于彼此的家，到最后分道扬镳，
从此形同陌路，曾经有多美好，最后分开的时候就会有多痛。
无论你提出的理由多么令人无法抗拒，要分手了没有不伤心的，
而这种痛相对于TA分手有没有当面说早已经没那么重要了。
很多时候我们只是想要个理由，不想要糊里糊涂地结束一段感情，
更不想当我在这段感情中全情付出，一心幻想着我们的美好未来的时候，
你却在想些该怎样结束这段感情，所以有一种渣是我们不能够容忍的，那就是拖着。
不说再见，用冷暴力来逼你主动提出分手，明明变心的是TA，坏人却让你来当。
所以如果不爱了，不管你是用什么方法来和我说再见，请你说出来，不要让我猜。
我们总要经历几段无疾而终的感情，也总要经历过爱情的甜蜜、失恋的悲痛才能够真正的懂得爱以及如何爱人。
回想起曾经的感情经历，有过主动分手的，也有被动离开的;有过当面说分手的，
也有通过屏幕提出的，分开的方式各有不同，分开的理由也不尽相同，唯一的相同点是每一次都会痛。
经过时间的沉淀，曾经说要恨一辈子的早已经不恨了，曾经说永远忘不掉的也逐渐被磨平痕迹，
留在记忆最深处、深深地感到遗憾的是每一次都没有好好地告别，没有好好地说再见。
在一起的时候，总是想要把世界上最动听的甜言蜜语都说给对方听，
要分开了却恨不得把最难听的话说给对方，穷尽毕生力气把最难听的话吐露，
爱的有多深，说出去的话就会有多狠。可是我们却忘了TA曾经是自己最爱的人。
我们也总是过分地夸大了离别。这一生总是充满了离别，朋友，亲人，恋人，
分开的时候觉得痛不欲生，觉得活不下去，可是最终我们都会在他人的陪伴下继续我们的风景。
当有一天想起那个人的时候，恨意渐消，埋怨也早已消失不见，对TA只剩下深深地祝福，希望TA一切都好。
人与人相遇已属缘分，能够相伴一程实属不易，来的时候我们热烈欢迎，
要走的时候，也希望把最美好的祝福送给你。
如果不爱了，请你告诉我;如果要分开了，愿我们能够好好告别，把祝福留下，
把不甘心留给下一段感情，把勇气留给下一次好好地爱一个人，好好地在一起。
感谢你能来，不遗憾你离开，以后的以后你也一定要幸福。
当你已成为一朵莲花，俯视这个池塘时，你发现池塘里有很多莲子，它们都可能成为莲花。
但因为某种原因，它们陷在淤泥中，不能发芽。这时，那朵莲花可能会孤独。
它希望所有的莲子都能从污泥中超越出来。当它不能实现这种愿望的时候，孤独随之产生。
真正的灵性是什么呢？灵性就是自由。
自由是超越“主义”的，它超越任何人类的概念、限制以及诸多的标准。它是超越。
那超越又是什么呢？超越也是自由。
什么是自由呢？自由就是超越了整个人类概念，超越了像西装一样的束缚、像领带一样的捆绑之后，
得到的一种自由，这就叫灵性。
现在的文学中，已经很难看到超越的东西了。为什么？因为这个时代，各种东西对作家这个主体有了一种挤压。
在2004年的时候，我到罗马尼亚去参加国际文学节，文学节的主题是“地球村里的孤独”。
在场的有一百五十多位作家，他们来自二十多个国家，所有的人都在谈孤独。但他们谈的孤独，
仅仅是当代媒体对作家的挤压，说作家已经不能像过去那样“一呼百应”了，
已经不能像过去那样“高高在上”了，
地位已没有过去那样显赫了，没有了惊天动地的名声、也不再有过去的辉煌了。
所以，作家们感到很孤独。这种“孤独”充满着整个文学界。
后来，国际广播电台采访我的时候，我说作家们把孤独谈小了，他们谈的不是孤独，而是一种堕落的情绪。
我告诉他，雪漠也是孤独的。
但我的孤独是什么呢？就是我想建立一种永恒和不朽，然而，这个世界上却没有永恒。
我们找不到永恒，我们没有任何办法留住存在，我们无法建立岁月毁不掉的东西。
但是，我却偏偏想建立这样一种东西。
这中间，就构成了巨大的反差，这就是我的孤独。
我解决不了这个问题，许多作家解决不了这个问题，许多伟大的哲学家解决不了这个问题。
所以，他们孤独，他们痛苦。
他们觉得这个世界飞快地向我们不知道的地方消失而去，我们没有办法留住它，
没有办法留住哪怕一丁点儿我们愿意留住的永恒。
正是这样一个无法解决的问题，造成了我的孤独。
所以，我很长时间没有办法写作，因为我找不到写作的意义。
虽然我觉得这个世界可能会让我的作品永恒，但我知道这个世界都不知道能存在到什么时候。
因为，人类制造了那么多可以毁灭这个地球无数次的核武器、原子弹；
因为，这个地球上许许多多的人还在疯狂地掠夺地球的资源，破坏着我们的家园。
一天，一个朋友告诉我，威尼斯的水平面上升了，那个美丽的城市也许在不久之后就会成为水下城市。
这个世界飞快地消失到我们不知道的所在，而我却想建立永恒。
这种孤独是人类没有办法解决的问题，所以，我们孤独。
我的孤独，不是自己挣不了很多钱、得不到利益、得不到名声，也不是电视、网络对纸媒体的挤压，不是这个。
这种东西构不成孤独，孤独是发自内心的东西，跟世界没有关系。
当一个作家非常在乎世界对他的看法时，他已经堕落了。
他想得到美貌的女孩子，得不到的时候，他可能痛苦；
他想拥有很多金钱，他想成为比尔?盖茨，不能如愿时，他就可能失落。
像他们的这种失落情绪不是孤独。
孤独是一种境界，是一种很高的境界。
耶稣想爱人类，他想博爱，但这个世界却不愿意让他那样，并要把他钉死在十字架上，所以他是孤独的。
他会说，神呀，原谅他们吧，他们不知道自己在做什么——这就是孤独；当在菩提树下觉悟的释迦牟尼，
看到这个世界上许许多多的人被一种虚幻的、正在消失的假象所迷惑，心中充满了贪婪、仇恨和愚昧，
而他又不能马上让这些人解除痛苦的时候，他是孤独的。当中国的孔子向整个世界宣扬他的“仁爱”，
但不得不像丧家狗一样在那时的世界上流窜的时候，他是孤独的。所以，真正的孤独是一种境界。
达不到这种境界的人，只能叫失落，不叫孤独。
当你已成为一朵莲花，俯视这个池塘时，你发现池塘里有很多莲子，它们都可能成为莲花。
但因为某种原因，它们陷在淤泥中，不能发芽。
这时，那朵莲花可能会孤独。它希望所有的莲子都能从污泥中超越出来。
当它不能实现这种愿望的时候，孤独随之产生。孤独就是这样一种东西。
真正的孤独，是超越了自己的生存环境之后，才可能产生的。
我一直在寻找超越。后来，我发现，心灵瑜伽认为的超越与自由和西方人所说的超越与自由不太一样。
为什么不太一样呢？
德国哲学家马丁?布伯写过一部书，叫《我和你》。他认为人类实现不朽有两种可能：第一种是消解自我。
当整个博大的宇宙和大自然，消解自己的贪婪、愚昧、仇恨时，自由可能产生；
另外一种是当自己的心灵包容整个宇宙和自然界的时候，
当自己的心像宇宙一样博大、丰富，像大自然一样宽容、无所不包的时候，也可能实现自由。
心灵瑜伽追求的自由是后一种。它面对的是自己的心灵，它以战胜自己的欲望来赢得世界，
而不是靠掠夺世界和侵略世界、或者把自己认为的某种真理强加给这个世界，
去实现某种所谓的自由。不是这样的。
心灵瑜伽永远是以塑造自己的灵魂为主。这个灵魂的“灵”字就是“灵性”，文学真正追求的也正是这个东西。
灵性和灵魂跟物质的关系不大，当人类基本的生存条件满足之后，幸福、自由、解脱都取决于自己的心灵。
在我们看来，西方人的生活已经很好了。他们的肚子里有很好的食物，身上有很好的衣服，还有那么美的环境，
很奇怪，却有很多人感到痛苦，好多人还会患上抑郁症，自杀，甚至去杀别人。
我们很难理解这种痛苦来自何处。
我的家乡是歌的海洋，那儿有很多歌。每一首歌都像大海的浪花一样。谁也不知道歌的曲目究竟有多少。
我们吃着小米粥、馒头、玉米这类东西，觉得很快乐。
为什么？因为大自然给了我们很多东西，能够让我们生存，我们当然很快乐。
这时候，除了享受快乐和明白之外，我们不会去掠夺别人的东西。
当我们用一杯水能维持生命的时候，就绝不去掠夺别的大海；
当我们有一个苹果吃的时候，就会把香蕉和其他水果让给别人去吃，留给子孙去吃。
我们觉得没有必要把它全部掠夺过来，放在自己家里。
所以，心灵瑜伽行者的自由，以消除自己内心的贪婪、愚昧和仇恨来实现。
他可以不去管这个世界怎么样，他活得照样很快乐。中国文学的本真和灵性也在这儿。
春节假期一结束，闺蜜桃子把女儿阳阳的古筝课停了，这下，亲戚朋友、七大姑八大姨都炸了锅。
要知道，阳阳小小年纪已经考完古筝业余级十级，接下来就可以考专业级，然后就可以考表演级，
桃子这一个停课决定，怎么看都像是把阳阳的大好前程给断送了。
这个说：“你怎么能这个时候停课呢？这不千里之堤溃于蚁穴了吗？”
那个说：“孩子不懂事，难道你也不懂事？现在受苦就是为了将来可以一步登天啊！”
这个劝：“无论如何都要下狠心，虎父才能无犬子！”
那个哄：“已经休息了一个假期了，完全可以继续上课啊！”
……
桃子说，这些日子被亲戚朋友的语言轰炸搞得疲惫不堪，恨不得生出一万张嘴求大家不要评论自己的决定，
不要干涉阳阳的兴趣。桃子说，阳阳学古筝学得并不开心，虽然被桃子逼着也会练琴，可是活泼好动的
阳阳坐下来弹古筝鲜少有耐心，却愿意自己苦练民族舞的基本功，她真正的兴趣在跳舞上。
已经考过了十级还是没让孩子真正爱上古筝，何况本身自己也没有寄托让孩子成名成家的期望，看阳阳
学得那么痛苦，几经权衡，桃子才决定不让阳阳继续学古筝了，改让孩子学点她真正感兴趣的民族舞。
知道这个消息的阳阳开心得忘乎所以，抱着妈妈的腿撒娇
：“妈妈，您同意让我学民族舞了吗？您真的同意了吗？
我终于可以不练古筝了吗？”桃子说，阳阳当时的表情把她融化了，让她更加确信她的适时放弃是对的。
“为什么大家都爱评价别人的生活呢？他们不知道他们认为的前途不一定是我们的前途，他们认为的幸福
也不一定是我们的幸福吗？！”桃子无奈地说。桃子的话我深以为是。
02
其实，我有桃子这个想法也不是一天两天了。
我喜欢写日记，记录自己认为值得记录的事件或者感觉，后来很少用笔书写，
但记日记这个习惯倒是保留下来了。
每天上班之外，我喜欢在电脑上写字。有些文字能发表能给我带来稿费收入，有些文字发表不了，但我并不在意
写文字时心里的感觉，文字对我的意义就像魔法棒，郁结可以排解，
快乐可以加倍，思路可以捋顺，这就足够了。
对这些文字我并没有附加什么必须要兑现稿费的奢望，所以稿费对我就是生活对我的奖赏，
哪怕仅仅收到10块钱
的汇款单，我也像捡到宝一样，开心得忘乎所以。可是我这点爱好对亲朋好友来说，是个无法接受的可怕事情。
这个说：“有这时间，你干点别的不好吗？哪怕你去做个美甲，让自己精致一点也行啊！”
那个说：“上班已经够辛苦了，还要写字来浪费脑细胞，何苦呢？”
这个说：“写的东西又换不来钱，你浪费那时间干啥？”
……
我想说，不喜欢美甲难道有罪吗？
谁规定女人的闲暇时间只有美个甲这种方式？
喜欢自己写点文字难道有罪吗？
谁规定当不了作家的人就不能亲近文字？
喜欢汇款单难道有罪吗？
谁规定我不可以用自己可以支配的时间赚点零花钱？
可是这些话，我没有办法给所有人解释。
当我十指翩飞在键盘上敲敲打打，文字对我已经是记录，我记录生活中的点滴美好，记录感动自己的丝丝快乐，
记录世间温暖的分分秒秒，留待老后做取暖的柴薪，并没有觉得有什么不好。更美妙的体验在于，多年以后，
当我衰老到很多事情都无法记起的时候，文字就是凭证，它可以让我重回昔日，我可以在文字里努力寻找一种
回忆，那不曾流逝的生活的痕迹会因为文字一点点复原，我可以凭借文字触摸到被记忆浸泡得如此柔软的心。
如果时光真的是一把会生锈的锁，但文字却能帮我锁住思念、锁住记忆、锁住美好、锁住流转的时光。所以，
文字对我是难得的幸福，我并不认为因为这个爱好错过了美甲、美容的时间很亏，我更不认为写字是一种煎熬，
是一种需要被人同情的爱好。所以，我也不希望别人指点我的生活，更不希望别人打击我的爱好。
03
前几天，微博热搜榜上一条消息也让我很感慨。内容是昔日的童星金铭一头短发素颜低调现身机场，自己办理
托运手续，在人群中穿梭却没什么人认出来。从金铭曾演过《婉君》《雪珂》《青青河边草》等多部琼瑶电视剧
开始，从她“小婉君”“小雨点”两个经典角色让她成为家喻户晓的童星开始，再与现在爆红的童星们一对比，
所谓没有对比就没有伤害，于是，金铭瞬间成了“被可怜”的对象，
小编们附上一句同情的话“星光黯淡无人识”
，金铭本人也因为意外登顶微博热搜榜，惊讶发微博：“出啥事了？”
很多网友嘲讽金铭“小时了了，大未必佳”，更有人将她归为“长残”的童星，更有人同情她当年的家喻户晓与
如今的泯然路人。但子非鱼，焉知鱼之乐？长大后的金铭以学业为重，放弃就读艺术类院校的机会，
考进北京大学
国际关系学院，是典型的学霸，大学毕业后才重返演艺圈拍戏、演话剧、做主持人。
金铭个人觉得自己小时候能够参演琼瑶剧不是因为自己的演技有多棒，而是因为幸运。
所谓的红与不红都是媒体的解读，就她个人而言从来没想过要大红大紫，
她认为自己只是一位普通的文艺工作者，
演戏也好，主持也罢，仅仅是一种工作，并不存在网友口中所说的长大后转型失败。
她本人可以乐在其中，为什么一众吃瓜群众却要痛心疾首？
她并不以演艺事业为最终目标，为什么一众吃瓜群众却要参与她的职业规划？
生活终究是人家自己过的，吃瓜群众们认为的“星光熠熠”的幸福也许并不是人家所在意的幸福。
04
可是，生活中我们是不是也曾像评价金铭的吃瓜群众一样评价别人的生活？
我们总是有一种习惯，用自己认为的幸福来评价别人的幸福，用自己的价值标准来衡量别人是不是值得。
我们总在不经意间评价别人的生活，用自己的衡量标准衡量别人的生活规则，用自己的幸福观来丈量别人的
幸福深度，于是得出“你这样做很可怜”“你现在这状况很差”“你不应该这样子”之类的结论。
于是，苦口婆心地指点别人的决定，煽风点火地纠正别人的偏差，志得意满地引领别人的未来。
殊不知，你不是别人，你更不可能理解别人的生活，你不可能真正理解别人的喜怒哀乐，更不可能真正对别人
的幸福感同身受。也许你所认为的幸福对别人来说一文不值，也许你所认为的痛苦对别人来说甘之如饴，所以，
最好的选择还是不要对别人的生活指手画脚，因为生活是别人的，路是由别人选择的。
你评价别人生活的样子，暴露了你的修养。一个人最大的恶意，是把自己的理解强加于别人，
一个人最大的善意，
是真心理解别人的幸福并祝福人家幸福。