朋友讲了一个笑话，说有个小伙子，骑辆破摩托去什么地方，路况不好，结果“哐啷啷”一声，
油箱盖还是什么部件，被颠掉了。小伙子急忙下车去捡，不料被一个老太太抢先捡起来，
她不肯还给小伙子，非说自己捡到的，就归自己了。
小伙子好说歹说也没效果，只好报警。警察来了，
也拿老太太没办法，反过来劝小伙子认了吧。这时候高潮来了，只见老太太蹒跚地走到社区
废品收购站，把油箱盖卖了5毛钱，然后拿钱走人了。收废品的大哥，
又把油箱盖还给了小伙子，事情这才解决。几年前，我在车上遇到个西部人，
大家一起说笑，说起他家乡是古都，地下文物极多，随便在自家院子里挖一挖，
这辈子就够吃了。那老兄说：“哪有你们想得那么容易？
盯得紧着呢。我们那儿盖房，经常会挖出古物来，
有些人就会一声不响，用锄头把这些价值连城的古董捣碎。反正挖出来也不归自己，
何苦来着？”听他这么一说，当时我们心里“咯噔”一下，
脑子里想象着无数被捣毁的古物，心疼至极，一时不知该说些什么。
今年5月份，四川彭州市通济镇麻柳村村民吴高亮，
在自家门口的承包地里发现了一根罕见的巨形乌木，原本以为这是笔不小的横财，
但当地派出所认为吴高亮私采滥挖地下矿产。政府的态度很明确，这块乌木属于
地下文物，必须收归国家所有。但如何处理这烫手的宝物，
当地政府也没主意，只能打报告向上级请示。可始终不见上级回应，
于是这件事，就成了没有结果的烂尾新闻。两个月后，广东有位林先生，从东江捞出了
44根疑似乌木的木头，可木头刚从江底被捞出来，
林先生就被人举报，说他“倒卖古木”。林先生打捞上来的疑似乌木被扣留，
经有关部门鉴定，发现确是稀世珍奇乌木。当地政府发布通报称：为了表彰林先生上缴
国家文物的举动，特给予个人奖金5000元，并颁发荣誉证书。
媒体报道称，调查表明，90%的读者认为，挖掘或是捡到的无主之物不归自己，
这么规定不合理，可合理的规定又该是什么，大家也说不清。
制度经济学告诉我们，无主之物就意味着无责任，
只会带来对资源的极大毁坏。谁也不会珍惜那些产权不明确的东西，这是人类的天性，
不是一纸规定，就能把人变成圣人。只有尊重人性，制度或规定才会有意义。
大概是三年前，韩寒去台湾，把钱包丢了，但很快就找回来了。
然后蒋方舟去台湾，也把钱包丢了，也很快找回了。又不久，
一名杭州男子去台湾，也学着韩寒、蒋方舟丢钱包，这次没找回来，只好垂头丧气地
回家——但他回到杭州时，发现钱包已经给他寄回来了。
起初大家感叹台湾人民道德水平就是高，后来才有人发现，
台湾和大陆的法律完全是不一样的。大陆这边要求人人做道德君子，要拾金不昧，
昧了就要接受道德的谴责。而台湾那边则不然。
台湾民法规定，捡到丢失物品之后，6个月内有人认领的，拾得人应将物品归还，
但拾得者可向失主索取物品价值十分之一的报酬。同时还规定，
如果丢失物品的是贫困户，这十分之一的报酬，还应减免。
至于对方是不是贫困户，报酬是不是可以减免，如果有争执，
这事可以上法庭解决。这条法律的意义，就在于考虑到人性。
占有是人性中无法抑制的本能，但如果捡拾者能够拿到报酬，
而且还让自己成为一个好人，这就弥补了捡拾者的巨大心理落差。
现在国学火热，但从这些事情上来看，这种热只是虚热、
叶公好龙式的热，我们中有些人，根本无意在现实中践行国学。比如说，
孔子的弟子子贡，是个土豪，有钱、任性。他在外边做了善事，不取分文，结果孔子骂
他：“你无端抬高了道德门槛，把贫穷的善人阻拦在行善的门外。”
此前，贫穷者在行善中，因为获得酬赏而弥补了经济损失，
所以他们会行善不倦。但现在被你一搅和，行善的门槛高到了只能付出而一无所获，
这让贫穷者还如何做得起善事？而孔子的另一名弟子子路，
救了一个落水的农夫，农夫把牛送给他，作为救命之酬。
子路牵牛而归，受到了孔子的表扬。子路懂事，他做了好事，获得了报偿，此后人人
都愿意效仿他做好事。长此以往，这个国家的社会风气就会好起来。
时尚的潮流总是让人难以捉摸，很多时候，某些概念似乎在一夜之间就流行开来，
又在一夜之间沉寂了下去，泥沙俱下之时，
许多人不明就里，就沉溺其中，盲目地追逐起“时髦”。
这些日子，一度在青年群体中颇为风行的所谓“丧文化”，便可归入此类。“丧文化”最流行的时候，
从线上到线下，到处都能看到它的身影。
社交平台上出现了不少“丧小组”，网友聊天时随手就会发上几个“丧表情”，
甚至连大街上的奶茶店，也“应景”地卖起了“丧茶”。
一时间，“丧文化”大有席卷之势。消极悲观的“丧”为什么会流行？
许多年轻人为什么会被裹挟其中?它又会对年轻人产生怎样的影响？
在“丧文化”刚刚开始流行的时候，不少追捧者，
其实都是抱着一种娱乐调侃的心态。对年轻人而言，在生活中遭遇一些压力与挫折，
在所难免，遇挫之后的愤懑不满，和看似时髦的“丧文化”遇到一起，
自然会产生一种化学反应，让其在短时间里流行开来。
现实社会，年轻人确实面对着各种各样的压力，从校园到职场，
从物质到感情，竞争可谓无处不在。充满竞争的环境下，
遇到挫折、感到郁闷，是成长的正常态。谁的青春不迷茫?每一代人的青春都有成长的烦恼，
都难免压力和挫折，逃避不是办法。以积极进取的态度面对问题，
让自己越挫越勇，才能真正有所成就。这是每个年轻人成长的必由之路。
试想，大好时光在“丧”中虚度，岂不辜负了青春?
有些时候，年轻人会暂时性地陷入负面情绪，偶尔“丧”一下，
发发牢骚排解情绪，可以理解。但是，
如果这种“丧”成为一种生活态度，个体的“丧”演变成了一种“丧文化”，
影响和左右年轻人，就需要警惕。“我丧我有理”
“人生没意义”的扭曲价值观，只会让年轻人消极避世，
不思进取，一事无成。或许有人会说：生活本来就不容易，
难道就不能丧一丧吗?其实，对那些深受挫折困扰的年轻人来说，
“丧文化”或许能给他们带来些许安慰，但本质上却是一种让人裹足不前，自我沉沦的“麻醉剂”。
要想真正摆脱困境，唯有积极进取。
直面压力当然不是一件容易的事，要比在“丧文化”中自我沉沦困难得多，
但只有告别了“丧”，挑战自我，执着努力，才会有精彩的人生。
再往大处讲，当代青年正处在国家民族走向复兴的大发展时期，
时代提供了广阔舞台和大好机会，国家需要胸有大志奋发有为的强国一代，
青年也能够籍此大势人生出彩，成就自我，当此关键时刻，
于国于己，怎能丧，怎忍丧！反思和批判“丧文化”，
并不是要区分情绪的优劣，更不是要对年轻人的负面情绪大加挞伐，
而是希望年轻人能摆脱“丧”的困扰，有勇气面对生活的压力，以更阳光、更积极、更向上的心态，
尽自己应尽的国民责任，挣自己想要的个人生活。与此同时，我们也应该看到年轻人在求学、就业、
婚恋、住房等方面面临的现实压力，为他们提供更多的支持，切实维护他们的权利，改革制约年轻人
发展的机制体制，是全社会应当去共同努力的。只有如此，才能让年轻人增强对“丧”的抵抗力，
让他们的人生之路越走越宽。
敲黑板画重点：找个能让你笑，而不是让你哭的人在一起。
那个女生和男生是在大学认识的，学校迎新生晚会上，
男生当着全校的人唱了林俊杰的《当你》这首歌。
后来女生就注意他了，加了他的微信。接触之后，
女生发现男生在生活中是个很腼腆的人，但是一唱起歌来，就大放光彩，很有魅力。
后来，他们俩在一起了，相处久了，在很多地方都出现了矛盾分歧。
男孩总是让女生不高兴，总是会惹女生生气，
一开始女生还会选择原谅。可渐渐的，女生的原谅就变得毫无底线，直到一次，男孩没能抵挡住诱惑，
劈腿了另一个女孩。虽然事后，男孩真心认错，
但这一次，女孩没有选择原谅，在得知这个消息的前几天，女孩除了哭就是
哭，几乎没吃什么东西，压根无法面对这件事。女孩过了很长时间，
释怀后说了这样一段话：不在一起就不在一起吧，反正一辈子也没多长，
我还是去找个能给我带来快乐的人吧。女孩也对她身边的人说，
在爱情中，不要总和那个让你伤心难过的人在一起。久而久之，会累的。
木子喜欢田馥甄很多年了。大学的时候，她认识了一个男生，也喜欢田馥甄，
之后木子和男生有了许多共同话题。木子和男生还在2016年去看了田馥甄演唱会。
当天晚上回家的途中，男生对木子说了一句：“我们在一起吧。”
可是前几天，她们还是分手了。分手后，木子很想找男生聊天，打开聊天窗口，发现和男生之前分手的
聊天记录。木子强忍着好久退了出来。因为木子太害怕找他之后，
得到的不过是更多的伤心难过，木子似乎不敢再碰这个让她又爱又恨的男人。
在网上看到这样一段话：“当你真的喜欢一个人的时候，花钱是最直接能够表达自己情意的方式，
这跟物质本身没关系，而是我喜欢你，所以想尽力让你开心，
你想要的我都想给。”说这么多，我就是想让你开心。我要
让你明白一个道理，跟我在一起一定比跟别人在一起更值得，更快乐。
电影《那些年我们追过的女孩》中沈佳宜最后为什么会嫁给一个普普通通的人？
“那是因为，在那一刻，她知道她跟那个男孩不可能了，
他们在一起的更多的是纠缠，是痛苦，是伤心，即便在一起，也不会快乐了。”
所以，她选择了一个默默陪在她身边，能给她带来快乐，并且余生能陪伴她，
给她制造快乐的人。如果你的对象给你的，更多的是伤心难过，
更多的是担心受怕，没有安全感，患得患失，而不是所谓的
像个小孩一样幸福快乐，满满的安全感。那你要重新审视你们之间的关系了。
余光中写过一段话：“若逢新雪初霁满月当空，正面平铺着皓影，
上面流转着亮银。而你带笑地向我走来，月色和雪色之间，
你是第三种绝色。”在我的理解中：这种绝色不单单只的外表，更是和对方相处的过程中一种
感官上的绝色，这是一种无法体会到跟普通关系不同的情感快乐。
生活那么不容易，找个能让你笑的人在一起吧。
最后想说：请把恋人当成一个独立的个体，
请关心和思考对方的想法。不要强迫干涉他，让他变得不快乐。毕竟所有的爱情，
所有的关系，只有快乐了，只有相处的舒服了，相处的开心了，才能长久的维持下去。愿好。
妈妈下班回家，看到儿子正在看电视，
忍不住怒吼：“前三名都考不进，还有脸看电视！”
17岁的少年一肚子憋屈：“我不过是刚回到家，看到电视开着，
就凑上去看了几眼。再说，我已经很努力了，干嘛老和我过不去？”
妈妈继续歇斯底里地大吼：“我告诉你，我不会给你第二次考大学的机会，
你要考不上大学，我就打断你的腿！反正你是我生的，打死也没关系！”
家里的阴云密布，少年的内心憋屈得像一座火山。他想出去喘口气，刚走到家门口
，突然看见鞋柜上有一个榔头，火山一下子爆发了。他失去了理智，操起榔头，
冲进屋里，朝妈妈的后脑勺重重地锤下。妈妈应声倒地，地上一片血泊。
这是发生在浙江金华的一起真实案件！是什么导致了这起人伦悲剧？有人说
，是应该教育的重压；有人说，是感恩教育的缺失；也有人同情这个少年，
说“他的母亲管教未免太严。”不能说没有道理，但我总觉得还有另一些原因。
听一位医生朋友说过一个病例：一名健壮的男青年，平时跟正常人没什么
两样，可是开车的时候，他每过一会儿，身体就会向一侧抖动一下，旁边的人看了都害怕。
十几年来，青年多方求医，却不见效果。原来，在他7岁时，
有一天在学校受了委屈，回到家一直哭。父亲回来见此情景，不但没有安慰，
还非常生气，把手提包往沙发上一扔，面目狰狞地冲上去做了一个要踢孩子的动作。
虽然没有真正踢下去，孩子却被吓得不轻。从此，
他每过几分钟就抽搐一下，一抽就是十几年。爸爸回到家的一个动作，
埋下了儿子一生的阴影。回到金华的悲剧，应试教育重压、
感恩教育缺失都是事实，但如果回到家的那一刻，那位妈妈不是那么气急败
坏，这起悲剧极有可能不会发生。事实上，
相当多的家庭矛盾，都源于家人回家进门时的表情。很多人工作一天之后，
积累了一肚子的怨气，回到家时，板着一张臭脸。得知妻子还没做好饭，
就张口责备：“一天到晚忙什么呢你，做个饭都拖拖拉拉！”
妻子受了气，就去骂孩子：“还有脸玩！赶紧写作业去！”
孩子的气无处可撒，冲家里的小猫踹了一脚。受惊的小猫猛地一窜，
将茶几上的花瓶打翻，玻璃碎了一地……一个原本平静的家庭，顿时山雨欲
来风满楼，每个家庭成员都心惊肉跳。一家人当天的幸福，从进门的那一刻就被毁了。
为什么进家门那一刻的情绪，有如此大的“威力”？
美国社会心理学家洛钦斯发现了著名的“首因效应”，指人际
交往中给人留下的每一印象在头脑中占据着主导地位。
家人之间虽然不是第一次见面，但是“首因效应”同样起作
用。回家，是与家人的“再一次见面”，这一面决定了家人如何判断你这一天的状态，
并且在接下来的整个晚上，这个判断都会在脑海里占据主导地位，
影响着人的情绪和行为。心理学中还有一个著名的“费斯汀格法则”：
生活中的10%由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则由你对所发生事情如何反应决定。
《围城》中，方鸿渐回到家时，李妈“从没见过他这样板着脸回家”，
孙柔嘉问他吃了没有，说她们已经吃过了。方鸿渐继续沉着脸，
说：“我又没有亲戚家可以吃饭，当然没有吃饭。”
就因为这一点琐事，夫妻俩又吵起来，方鸿渐动手打了孙柔嘉
，李妈劝架不成，只好通知房东，这一下闹得左邻右舍全知道了，
孙柔嘉愤然离家而走，这段婚姻在愤怒与哭声中
走向终结。讽刺的是，就在五小时以前，方鸿渐走在回家的路上，
还暗下决定要对妻子好一点。此时，孙柔嘉也正
正家里等鸿渐回来吃晚饭，并告诉他可去姑母那干一份高薪的工作。
这个故事中，方鸿渐因为找工作的事心情沮丧
，只是其中的10%，这10%是无法控制的，但完全可以通过心态与行为决定剩余的90%。
试想，如果方鸿渐回家时笑着说：“那麻烦李妈赶紧去买东西，
再给我随便做点吧。”是不是就会有完全不同的结局？
其实，这个世界上从来不缺少幸福的家庭，缺少的是不懂进门艺术的家人。
有一位家庭主妇，她的家中，男主人大方和善，孩子彬彬有礼，
温馨、和谐的气氛充盈整个空间。
她的家看起来跟普通的人家没什么区别，除了房门上挂
着的一方木牌，上面写着“进门前，
请抛去烦恼；回家时，带快乐回来。”有朋友来拜访，询问起那块木牌：“我也会时常提醒丈夫，
不要带着怨气回家，可是他总是当耳边风。你用木牌提醒爷儿俩真的有用吗？”
女主人笑笑，解释说：“我并不是提醒他们，有一次我在电梯镜子里看到了张充满疲惫的脸，
紧锁的眉头，忧愁的眼睛……把我自己吓了一大跳。于是，
我开始想，孩子、丈夫看到这幅愁眉苦脸时，会有什么感觉？接着我想到孩子在餐桌上的
沉默，丈夫的冷淡，我原来认为都是他们不对，其实，我自己也有原因！
第二天，我就写了一块木牌钉在门上提醒自己。结果，
被提醒的不只是我自己，而是一家人……”
换了一种方式进家门，垃圾情绪的传递链在进门的时候就被截断了，
留在家里的，是一片平和与温馨。这一切都归功于那一块小小的木牌，
但这木牌背后是“面孔管理”的学问。每一个人在进家门前，
都有必要管理一下自己的面孔。把疲惫、愠怒、忧愁的表情卸载，
更新为轻松、愉悦与舒展的脸庞。首先，关心一下自己的面孔。
回家前，先用随身的镜子看看自己的脸，我们是否不小心把坏情绪带回来了？
如果发现自己脸色不好，不如先给自己一个微笑，
即便只是刻意的嘴角上扬，也会给人的情绪产生积极的影响。
加州大学心理学博士莎拉 普莱斯曼表示：
“在经过同样的压力测试后，被要求面带笑容的受试者，心率下降得更
快，压力也减轻得更快。”人一旦有了笑容，愤怒的、抱怨的、
忧愁的话常常就说不出口了，即便是糟糕的消息，
脸上的笑容也会让听者觉得“这不是什么要命的难题”，反而会往积极的方向去想事情。
看过一篇很感人的文章《把笑容带回家》：母子都在为上大学的学费发愁时，
父亲回家笑着说“我下岗了”；父亲出去找工作总是碰壁，但每天回家，
他都笑着说“差不多了”；父亲做工时受了伤，
回家依然笑嘻嘻的，说“没事，没事”。最终，一家人就靠着一辆三轮车，
攒齐了学费。如果发现自己的面孔很糟糕，又笑不出来，
不如先让自己舒服一些，别着急回家。可以在小区的椅子上坐一下，
嚼一块口香糖，或是把车停好，听一下电台的节目……总之，以令你感到舒适和放
松的方式，休息片刻，补充一些能量。先让自己OK，
才有能力带领全家人OK！然而，关心一下家人的面孔。人
心情不好，自然就会写在脸上，希望得到他人的关心。如果发现家人的面孔不小心带了坏情绪，
我们不能要求对方“你要笑啊”，而是应该放下手头的事，
及时地给予关怀，这样许多大事都会变小。日本的男士工作很拼命，一位
年长的日本朋友说，无论他在外面多累多不顺心，只要一回家，
看到妻子和女儿微笑着说“欢迎回来”“辛苦啦”
，所有的疲惫都会烟消云散，工作的事情再复杂，
他也觉得没什么好抱怨的，因为他能够感受到家人对于他这个一
家之主的关心与感谢。有的孩子一回家就摔门，或是一言不发，
其实这是孩子希望获得注意和帮助的方式。这时候
，父母很可能会因为孩子的糟糕表现而大发雷霆，
从而忽视了孩子内心真正的需要。如果给予孩子适当的关心，你
会发现，孩子的表情会很快变得缓和、舒展。
家人是我们的一面镜子，一个人笑了，其他人也会受到感染。回家时
的一个笑容，就是带给家人最好的礼物。