其实这很好理解，这三本大书犹如人的一生，读有字之书，让人生
收获知识；读无字之书，让人生充盈智慧；
读心灵之书则让人生提升修养品德。
人的一生，就是要知行合一，读好“三本书”。
有字之书，往往是圣贤经典、诗词佳句，后人吟咏传习。
我们读《春秋》而知微言大义，阅《史记》而知先叙后评，吟唐诗诵宋词而感意韵俱美。
无字之书，是记录人生的阅历。读万卷书，行万里路。明代徐霞客背井离乡、
披荆斩棘游览华夏大地，唐朝玄奘遭遇千难万阻赴天竺取经，
马可波罗沿丝绸之路来到东亚，于万化冥合之间，读自然造物之书。
知中有行，行中有知。读有字之书和无字之书，我们求得书本知识和行动实践能力。
能够躬行实践的“知”就是“行”，这样的“知”方不虚妄；能够明觉精察的“行”就是“知”，
这样的“行”才不盲目。
所以，知行必须兼顾，不可偏废。
厚今不薄古，继往为开来。无论是人文精神的塑造，还是综合素养的培育，都离不开人类的经典知识。
真正的“知”必须付诸行动，知识是行动的出发点；而行是知的归宿，是实现知的。
真切笃实的“行”，已有明觉精察的“知”在起作用。
心灵之书，往往指思想精神。贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。
人要读好心灵之书，以提升自身修养、品德和情操。明代伟大思想家、哲学家王阳明写了《传习录》，
它鞭策我们知行合一，言行一致，表里如一。
无论在学习、工作还是生活中，我们只有经过磨炼，在实学中求知，以知促行，为善去恶，
强调自律自觉，领悟“知行合一”的精神。
当今社会，有不少人是当面说一套、背后做一套，“知”与“行”完全脱节。
比如，有些官员在台上高喊廉政，暗地里贪污腐化。他们不知礼义廉耻为何物，
不知天理良心为何物，结果身败名裂，遭到应有的惩罚，
也失去了民众的信任。因而，我们更有必要提倡“知行合一”，提升每个人的道德人文素质。
读好人生的“三本书”，虽然不一定能延长我们生命的长度，但可以改变生命的宽度，增加生命的厚度，
让我们的精神世界更加充实。我们既要有科学务实的思维方法，做到知行合一；更要躬行实践
，做到以德兴国、以德立人的道德自觉。