“七夕”也许是一种社会文化环境的艺术性转移的象征，是用汉民族老百姓习惯性关注的话题，和神话的叙事方式
去描写这个民族最擅长的集体牢记和遗忘的社会语义。
幸福总是某种强大的力量有条件的临时性赠予，这是传统“七夕”给汉民族百姓的精神暗示和行为紧箍咒。
现在我们又怎样去理解它的？国家没有放假，只有商场在促销。
男欢女爱，自由空前，“非诚勿扰”全球张扬。从青少年意外怀孕的社会求助到百岁老人的落日之恋，超大空间，
没有了牛织。
七夕又纪念什么呢？
当身体不再流浪时，我们敢保证精神或心灵没有在继续流浪吗？
当精神和心灵还在流浪时，肉体的临时寄居又有怎样的意义呢？
人类从来没有停止过对身心关系的认知：互动、并行、一体两面，还在前行。
至今我们不知本纪人类的起源，在达尔文的生物进化论成为一种错误的时候，我们注定还得长期继续流浪下去。
男人和女人，只是彼此临时在一起转移一些许对流浪的感觉的恐惧，除此之外应当是别无深意。
执着、僵化，都没必要，毕竟彼此都是“单独”在流浪途中。
活着就是一场身心流浪，终会倒在流浪途中，这许是真相。