许多人喜欢比较，比身上是不是穿名牌的服装，开的车子是不是BMW，或是捷豹；也有人是
比精神方面的，最近上了谁的课，看了哪一本书。听起来是不同的比较，精神的比较好像比
物质的比较还高尚，其实不一定。作者认为，有比较之心就是缺乏自信。一味跟他人比，迟
早会走向“物化”。
人有时候也很奇怪，会倚靠外在的东西，让自己有信心。
臂如说我小时候，大部分的孩子经济条件不好，营养也不好。但有一个同学长得特别高大、
壮硕，他走起路来就虎虎生风，特别有信心。
人类的文明很有趣，慢慢发展下来，你会发现，人可以有各种不同的方式使自己有信心，但
前提是要有一个比较成熟、比较丰富的文化支持。
臂如说我虽然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心灵方面，或者精神方面，或者有
某一方面特殊技能。我很期盼有这样的一种社会，这样的文化出现，让每一个有他自己不同
的价值。
我们的社会的确已经在走向多元，举例来说，现在有很多地方都要求“无障碍空间”的设计
。我小时候哪里有这种东西？残废就残废嘛。可是我们现在也不用这样的称呼了，因为他并
没有废。
这不只是一个名称的改变，而是人们重新思考，过去所做的判断对不对？过去的残就是废，
就是没有用的人，但现在发现他不是，他可能有其他很强的能力可以发展出来。
我想这就是多元社会一个最大的基础，人不是被制化的。制化，就是用英文分数、数学分数
就决定这个学生好或不好。不把人制化，才能让人身上的其他元素有机会被发现，丰富他的
自信。
我们的社会是慢慢地往这一个方向在走，但同时有一些干扰，例如重商主义、唯利是图的价
值观，又会让多元趋向单一。单一化之后，就会出现这样的声音：“考上大学有什么用，歌
手接一个广告就有数百万人口袋，那才实在。”
所以，价值的单一化，是我们所担心的。一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的
定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。这个观念在欧洲一些先
进国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与
别人的比较上。“够了”的快乐哲学
很多人比衣服、比车子、比房子，比生活中的各种东西。但我认为，有比较之心就是缺乏自
信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而
自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。
就像宗教或哲学里所谓的“圆满自足”，无欲无贪，充分地活在快乐的满足中。成熟的宗教
是让你在欲望里面，了解什么是欲望。然后你会得到释然，觉得自在，就会有新的快乐出来
，这叫做圆满自足。西方的工业革命比我们早，科技发展比我们快，所以他们已经过了那个
比较、欲求的阶段，反而回来很安分地做自己。他不会觉得赚的钱少就是不好，或是比别人
低贱，也不会一窝蜂地模仿别人，复制别人的经验。
在巴黎从来不会同时出现四千多家蛋挞店，这是不可能会发生的事。可是，你会在城市的某
一个小角落，闻到一股很特别的香味，是咖啡店主人自己调出来的味道。二十年前，你在那
里喝咖啡、二十年后，你还是会在那里喝咖啡，看着店主人慢慢变老，却还是很快乐地在那
里调制咖啡。
这里面一定有一种不可替代的满足感吧！
我觉得每一次重回巴黎最大的快乐，就是可以找回这么多人的自信。每一个角落都有一个人
的自信，而且安安静静的，不想去惊扰别人似的。
譬如冰淇淋店的老板，他卖没有牛奶的冰淇淋，几十年来店门前总是大排长龙。但他永远不
会想说多开几家分店。他好像有一种“够了”的感觉，那个“够了”是一个很难的哲学：我
就是做这件事情，很开心，每一个吃到我冰淇淋的人也都很快乐，所以、够了这种快乐是我
一直希望学到的。