正如流通的是纸钞，而不是真金白银，同样，在这个世界上，
流行的不是发自内心的尊重和真正的友谊，
而只是做得尽量逼真和自然地显示尊重和友谊的表面工夫。
不过，我们也不妨自问：又有哪些人值得我们对其使用真金白银呢？
不管怎么样，我认为一条诚实的狗的摇尾示好，比人们的那些表面工夫更有价值。
真实不虚的友谊有着这样的一个前提：
对朋友的痛苦、不幸抱有一种强烈的、纯客观的和完全脱离利害关系的同情。
这也就意味着我们真正与我们的朋友感同身受。
但人的自我本性却与这种做法格格不入，所以，真正的友谊就像那些硕大无朋的海蛇那样，
要么只是一种传说，要么只存在于另外别的地方，我不知道到底为何者。
人与人之间的许多联系当然主要是建筑在各式各样的被隐藏起来的自私动机之上，
但某些这样的联系也包含了点滴的真正友谊的成份。
这样，它们就得到了人们的美化和推崇。在这样一个充满缺陷的世界里，
把这些联系冠以友谊之名也并不是完全没有理由的。
它们远胜那些泛泛之交。后者是些什么样的货色呢？
果我们知道我们的大部分好朋友在我们背后所说的话，我们就不会再想跟他们说话了。
检验一个人是不是我们真正的朋友，除了一些需要得到朋友的确切帮助和作出一定牺牲的情形以外，
最好的时机就是当我们告诉他恰逢某样不幸的时候。
在这一刹那，他的脸上要么显示出一种真心的、不含杂质的悲哀，要么就是一副镇定自若的样子；
或者，他会流露出某种别样的表情，后两者都证实了拉罗什福科的那句名言
“从我们最好的朋友所遭遇的不幸，我们总能找到某样并不会使我们不悦的东西。”
在类似这种时候，一般我们称之为朋友的人甚至掩饰不住脸上一丝满意的笑容。
没有什么比告诉别人我们刚刚遭受了一桩巨大的不幸，
或者向别人毫无保留地透露出自己的某些个人的弱点，更能确切地使别人得到好的心情了。
这是反映人性的典型例子。朋友间分隔太远和长时间互不见面都会有损朋友之间的友情，
尽管我们并不那么乐意承认这一点。如果久不相见，
甚至我们最亲爱的朋友也会随着岁月的流逝逐渐变成抽象的概念；
我们对他们的关切也由此变得越来越理性，甚至这种关系只是一种惯性的作用。
但对那些我们朝夕相见的人，哪怕那只是我们宠爱的动物，
我们都能够保持强烈和深切的兴趣。人的本性就是如此地受制于感官。
所以，歌德的话在这里是适用的：现在此刻是一个威力无比的女神。
“hausfreunde”一词表达得相当准确，因为这种朋友是居屋、家庭的朋友更甚于居屋主人的朋友，
因此，他们更像是猫，而不是犬的一类。朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。
所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？
恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了