人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们的内心。
群体只会干两种事——锦上添花或落井下石
个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。
群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一
些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻……凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容
易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭，都会成为他们的牺牲品。
数量，即是正义。
掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
独立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱
惑。
但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于
这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群
体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。
一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会
把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，
这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。
夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情
——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。