没有调查，没有发言权。你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。
这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，
不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家
明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那
里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？
调查就是解决问题。你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状
和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论
产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一
堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什
么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。许多巡
视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一
点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”
，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。
许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作
，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各
部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你
未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要
材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的
人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难
问题也就容易解决了。调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解
决问题。
反对本本主义。以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不
谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正
确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和
主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种
单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能
深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示
，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。
本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许
多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗
？就是明显的证据。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”
，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争
需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念
头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能
够很好地掌握马克思主义。马克思主义的“本本”是要学习的，但情况作调查。