做人与处世-季羡林
一个人活在世界上,必须处理好三个关系:第一,人与大自然的关系;第二,人与人的关系,包括家庭关系
在内;第三,个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系,如果处理得好,生活就能愉快;否则,
生活就有苦恼。人本来也是属于大自然范畴的。但是,人自从变成了“万物之灵”以后,就同大自然闹起
独立来,有时竟成了大自然的对立面。人类在衣食住行所有的资料都取自大自然,我们向大自然索取是不可
避免的。关键是怎样去索取?索取手段不出两途:一用和平手段,一用强制手段。我个人认为,东西文化
之分野,就在这里。本文对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”,用一句现成的套话
来说,就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。结果呢,从表面上看上去,本文人是胜利了,
大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命后,本文人屡创奇迹。楼上楼下,电灯电话。大至宇宙飞船,
小至原子,无一不出自西方“征服者”之手。然而,大自然的容忍是有限度的,它是能报复的,它是能惩罚
的。报复或惩罚的结果,人皆见之,比如环境污染,生态失衡,臭氧层出洞,物种灭绝,人口爆炸,淡水
资源匮乏,新疾病产生,如此等等,不一而足。这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。我并非
危言耸听,现在全世界人民和政府都高呼环保,并采取措施。古人说:“失之东隅,收之桑榆。”
犹未为晚。中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。宋人张载说得最简明扼要:“民
吾同胞,物吾与也。”“与”的意思是伙伴。我们把大自然看作伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上,
也采取了“征服自然”的办法,结果也受到了大自然的报复,前不久南北的大洪水不是很能发人深省吗?
至于人与人的关系,我的想法是:对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:
一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假。对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。
日子久了,难免有点磕磕碰碰。在这时候,头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静,必致
因小失大,后果不堪设想。唐朝张公艺的“百忍”是历史上有名的例子。至于个人心中思想感情的矛盾,
则多半起于私心杂念。解之之方,唯有消灭私心,学习诸葛亮“淡泊以明志,宁静以致远”,庶几近之。
在内;第三,个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系,如果处理得好,生活就能愉快;否则,
生活就有苦恼。人本来也是属于大自然范畴的。但是,人自从变成了“万物之灵”以后,就同大自然闹起
独立来,有时竟成了大自然的对立面。人类在衣食住行所有的资料都取自大自然,我们向大自然索取是不可
避免的。关键是怎样去索取?索取手段不出两途:一用和平手段,一用强制手段。我个人认为,东西文化
之分野,就在这里。本文对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”,用一句现成的套话
来说,就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。结果呢,从表面上看上去,本文人是胜利了,
大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命后,本文人屡创奇迹。楼上楼下,电灯电话。大至宇宙飞船,
小至原子,无一不出自西方“征服者”之手。然而,大自然的容忍是有限度的,它是能报复的,它是能惩罚
的。报复或惩罚的结果,人皆见之,比如环境污染,生态失衡,臭氧层出洞,物种灭绝,人口爆炸,淡水
资源匮乏,新疾病产生,如此等等,不一而足。这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。我并非
危言耸听,现在全世界人民和政府都高呼环保,并采取措施。古人说:“失之东隅,收之桑榆。”
犹未为晚。中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。宋人张载说得最简明扼要:“民
吾同胞,物吾与也。”“与”的意思是伙伴。我们把大自然看作伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上,
也采取了“征服自然”的办法,结果也受到了大自然的报复,前不久南北的大洪水不是很能发人深省吗?
至于人与人的关系,我的想法是:对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:
一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假。对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。
日子久了,难免有点磕磕碰碰。在这时候,头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静,必致
因小失大,后果不堪设想。唐朝张公艺的“百忍”是历史上有名的例子。至于个人心中思想感情的矛盾,
则多半起于私心杂念。解之之方,唯有消灭私心,学习诸葛亮“淡泊以明志,宁静以致远”,庶几近之。
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